TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:56:30 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 272《大薩遮尼乾子所說經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 272《Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.23 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 大薩遮尼乾子所說經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大薩遮尼乾子所說經卷第五 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh quyển đệ ngũ 　　　　元魏天竺三藏菩提留支譯 　　　　Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chi dịch 　　　王論品第五之三 　　　Vương luận phẩm đệ ngũ chi tam 王言：「大師！如是不放逸行法行王成就幾法， Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị bất phóng dật hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương thành tựu kỷ Pháp ， 得名行法行王？」　答言：「大王！成就十法， đắc danh hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thành tựu thập pháp ， 而得名為行法行王。 nhi đắc danh vi hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương 。 何等為十？一者、自性成就；二者、眷屬有禮；三者、智慧成就；四者、常勤精進；五 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、tự tánh thành tựu ；nhị giả 、quyến thuộc hữu lễ ；tam giả 、trí tuệ thành tựu ；tứ giả 、thường cần tinh tấn ；ngũ 者、尊重法；六者、猛利；七者、恩厚；八者、善解世 giả 、tôn trọng Pháp ；lục giả 、mãnh lợi ；thất giả 、ân hậu ；bát giả 、thiện giải thế 間所行法；九者、能忍諸苦；十者、不取顛倒法。 gian sở hạnh Pháp ；cửu giả 、năng nhẫn chư khổ ；thập giả 、bất thủ điên đảo Pháp 。 「大王當知！自性成就王者， 「Đại Vương đương tri ！tự tánh thành tựu Vương giả ， 有於二種功德成就：一者、王子、大臣、長者、居士、城邑聚落所有 hữu ư nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、Vương tử 、đại thần 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、thành ấp tụ lạc sở hữu 人民，皆愛重王；二者、無諸一切疾病。 nhân dân ，giai ái trọng Vương ；nhị giả 、vô chư nhất thiết tật bệnh 。 　「大王當知！眷屬有禮王者， 　「Đại Vương đương tri ！quyến thuộc hữu lễ Vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、於王所作事中，即各競辦， diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、ư Vương sở tác sự trung ，tức các cạnh biện/bạn ， 不須王憂；二者、謹慎不犯王法。　「大王當知！智慧成就王者， bất tu Vương ưu ；nhị giả 、cẩn thận bất phạm vương pháp 。　「Đại Vương đương tri ！trí tuệ thành tựu Vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、善知方便， diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、thiện tri phương tiện ， 依法善護眾生；二者、於欲所作之事自智能知， y Pháp thiện hộ chúng sanh ；nhị giả 、ư dục sở tác chi sự tự trí năng tri ， 不依他作。　「大王當知！常勤精進王者， bất y tha tác 。　「Đại Vương đương tri ！thường cần tinh tấn Vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、一切庫藏滿足；二者、無諸一切 diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、nhất thiết khố tạng mãn túc ；nhị giả 、vô chư nhất thiết 怨賊，歡喜安住。　「大王當知！尊重法王者， oán tặc ，hoan hỉ an trụ 。　「Đại Vương đương tri ！tôn trọng pháp vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、常行一切善法無有休 diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、thường hạnh/hành/hàng nhất thiết thiện pháp vô hữu hưu 息；二者、能化惡行眾生。 tức ；nhị giả 、năng hóa ác hành chúng sanh 。 　「大王當知！猛利王者， 　「Đại Vương đương tri ！mãnh lợi Vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、於心所欲求事速能滿足；二者、發心所欲作事， diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、ư tâm sở dục cầu sự tốc năng mãn túc ；nhị giả 、phát tâm sở dục tác sự ， 不久思惟即成如法。　「大王當知！恩厚王者， bất cửu tư tánh tức thành như pháp 。　「Đại Vương đương tri ！ân hậu Vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、所有眷屬樂王；二者、大臣、一切人 diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、sở hữu quyến thuộc lạc/nhạc Vương ；nhị giả 、đại thần 、nhất thiết nhân 民皆信重王。 dân giai tín trọng Vương 。 　「大王當知！善解世間所行法王者， 　「Đại Vương đương tri ！thiện giải thế gian sở hạnh pháp vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、能知惡行眾生、善行眾生；二者、王應民邊得物不令有失。 diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、năng tri ác hành chúng sanh 、thiện hạnh/hành/hàng chúng sanh ；nhị giả 、Vương ưng dân biên đắc vật bất lệnh hữu thất 。 　「大王當知！能忍諸苦王者， 　「Đại Vương đương tri ！năng nhẫn chư khổ Vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、於王所欲行事能滿成就；二者、不畏諸 diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、ư Vương sở dục hạnh/hành/hàng sự năng mãn thành tựu ；nhị giả 、bất úy chư 苦惱事。　「大王當知！不取顛倒法王者， khổ não sự 。　「Đại Vương đương tri ！bất thủ điên đảo pháp vương giả ， 亦有二種功德成就：一者、自能進趣勝道；二者、常不 diệc hữu nhị chủng công đức thành tựu ：nhất giả 、tự năng tiến/tấn thú thắng đạo ；nhị giả 、thường bất 離善知識。　「大王當知！成就如是十種功德者， ly thiện tri thức 。　「Đại Vương đương tri ！thành tựu như thị thập chủng công đức giả ， 名為成就行法行王。 danh vi thành tựu hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương 。 」　王言：「大師！成就如是十種功德，而得名為行法行王者， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！thành tựu như thị thập chủng công đức ，nhi đắc danh vi hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương giả ， 若其國內有逆賊主，具四種兵，與法行王鬪諍國土， nhược/nhã kỳ quốc nội hữu nghịch tặc chủ ，cụ tứ chủng binh ，dữ Pháp hành Vương đấu tranh quốc độ ， 及外國王來相侵奪，欲與大鬪， cập ngoại Quốc Vương lai tướng xâm đoạt ，dục dữ Đại đấu ， 集四部兵一切現前， tập tứ bộ binh nhất thiết hiện tiền ， 行法行王云何與彼而共鬪戰？」　答言：「大王！行法行王當應思惟，於三時中出三方便， hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vân hà dữ bỉ nhi cọng đấu chiến ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương đương ưng tư tánh ，ư tam thời trung xuất tam phương tiện ， 入陣鬪戰。何等三時？謂初入時、中入時、後入時。 nhập trận đấu chiến 。hà đẳng tam thời ？vị sơ nhập thời 、trung nhập thời 、hậu nhập thời 。 大王當知！初欲入時作方便者， Đại Vương đương tri ！sơ dục nhập thời tác phương tiện giả ， 行法行王若見逆王， hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương nhược/nhã kiến nghịch Vương ， 爾時復作三種思惟：一者、思惟此返逆王所有兵馬為與我等， nhĩ thời phục tác tam chủng tư tánh ：nhất giả 、tư tánh thử phản nghịch Vương sở hữu binh mã vi/vì/vị dữ ngã đẳng ， 為當勝我？若與我等共鬪戰者，俱損無益；若其勝我， vi/vì/vị đương thắng ngã ？nhược/nhã dữ ngã đẳng cọng đấu chiến giả ，câu tổn vô ích ；nhược/nhã kỳ thắng ngã ， 彼活我死。如是念已， bỉ hoạt ngã tử 。như thị niệm dĩ ， 應覓逆王所有親友及善知識，當令和解滅此鬪諍。二者、行法行王， ưng mịch nghịch Vương sở hữu thân hữu cập thiện tri thức ，đương lệnh hòa giải diệt thử đấu tranh 。nhị giả 、hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ， 見彼逆王與己平等及勝己力者，心自思惟， kiến bỉ nghịch Vương dữ kỷ bình đẳng cập thắng kỷ lực giả ，tâm tự tư tánh ， 不應與戰，當與其物求滅鬪諍。 bất ưng dữ chiến ，đương dữ kỳ vật cầu diệt đấu tranh 。 三者、若見逆王多有士眾、眷屬、朋黨、象馬車步四兵力勝， tam giả 、nhược/nhã kiến nghịch Vương đa hữu sĩ chúng 、quyến thuộc 、bằng đảng 、tượng mã xa bộ tứ binh lực thắng ， 行法行王士眾雖少， hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương sĩ chúng tuy thiểu ， 能以方便現大勇健難敵之相，令彼逆王生驚畏心以滅鬪諍， năng dĩ phương tiện hiện đại dũng kiện nạn/nan địch chi tướng ，lệnh bỉ nghịch Vương sanh kinh úy tâm dĩ diệt đấu tranh ， 如是名為於初時中思惟三種方便之用。 như thị danh vi/vì/vị ư sơ thời trung tư tánh tam chủng phương tiện chi dụng 。 　「大王當知！若以親友與物驚怖，如此三事， 　「Đại Vương đương tri ！nhược/nhã dĩ thân hữu dữ vật kinh phố ，như thử tam sự ， 不能滅彼鬪諍事者， bất năng diệt bỉ đấu tranh sự giả ， 行法行王爾時復起三種思惟入陣鬪戰。 hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương nhĩ thời phục khởi tam chủng tư tánh nhập trận đấu chiến 。 何等三種：一者、思惟此返逆王無慈悲心，自殺眾生，餘人殺者亦不遮護， hà đẳng tam chủng ：nhất giả 、tư tánh thử phản nghịch Vương vô từ bi tâm ，tự sát chúng sanh ，dư nhân sát giả diệc bất già hộ ， 我今不令如此相殺，此是初心護諸眾生。 ngã kim bất lệnh như thử tướng sát ，thử thị sơ tâm hộ chư chúng sanh 。 二者、思惟當以方便降伏逆王， nhị giả 、tư tánh đương dĩ phương tiện hàng phục nghịch Vương ， 士、馬、兵眾不與鬪戰。三者、思惟當以方便活繫、縛取不作殺害。 sĩ 、mã 、binh chúng bất dữ đấu chiến 。tam giả 、tư tánh đương dĩ phương tiện hoạt hệ 、phược thủ bất tác sát hại 。 生此三種慈悲心已，然後莊嚴四種兵眾， sanh thử tam chủng từ bi tâm dĩ ，nhiên hậu trang nghiêm tứ chủng binh chúng ， 分布士馬唱說號令，簡選兵眾分作三品， phân bố sĩ mã xướng thuyết hiệu lệnh ，giản tuyển binh chúng phần tác tam phẩm ， 於上品中有上、中、下， ư thượng phẩm trung hữu thượng 、trung 、hạ ， 以上品中下勇猛者列在於前，次列第二中品健者， dĩ thượng phẩm trung hạ dũng mãnh giả liệt tại ư tiền ，thứ liệt đệ nhị trung phẩm kiện giả ， 次列上品最健兵馬分在兩廂，令護步眾不生畏心。 thứ liệt thượng phẩm tối kiện binh mã phần tại lượng (lưỡng) sương ，lệnh hộ bộ chúng bất sanh úy tâm 。 行法行王處在軍中，與最上品象馬車步猛健眾俱， hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương xứ/xử tại quân trung ，dữ tối thượng phẩm tượng mã xa bộ mãnh kiện chúng câu ， 如是入鬪。何以故？有五種事能令大軍競進不退。 như thị nhập đấu 。hà dĩ cố ？hữu ngũ chủng sự năng lệnh Đại quân cạnh tiến/tấn bất thoái 。 何等為五？一者、慚愧王；二者、畏王；三者、取 hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？nhất giả 、tàm quý Vương ；nhị giả 、úy Vương ；tam giả 、thủ 王意；四者、令眾背後無畏；五者、令念報國王 Vương ý ；tứ giả 、lệnh chúng bối hậu vô úy ；ngũ giả 、lệnh niệm báo Quốc Vương 恩，如力如分，不生退轉，能勇戰鬪。 ân ，như lực như phần ，bất sanh thoái chuyển ，năng dũng chiến đấu 。 大王當知！行法行王設是方便入陣鬪戰， Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương thiết thị phương tiện nhập trận đấu chiến ， 爾時雖復殺害眾生，而彼王得輕微少罪，非決定受， nhĩ thời tuy phục sát hại chúng sanh ，nhi bỉ Vương đắc khinh vi thiểu tội ，phi quyết định thọ/thụ ， 懺悔能滅。何以故？彼法行王為欲入戰， sám hối năng diệt 。hà dĩ cố ？bỉ Pháp hành Vương vi/vì/vị dục nhập chiến ， 先生三種慈悲心故，雖作此惡得罪輕微， tiên sanh tam chủng từ bi tâm cố ，tuy tác thử ác đắc tội khinh vi ， 非決定受。　「大王當知！彼法行王為令眾生， phi quyết định thọ/thụ 。　「Đại Vương đương tri ！bỉ Pháp hành Vương vi/vì/vị lệnh chúng sanh ， 為護沙門、護沙門法，為護妻子、族姓、知識， vi/vì/vị hộ Sa Môn 、hộ Sa Môn Pháp ，vi/vì/vị hộ thê tử 、tộc tính 、tri thức ， 能捨自身及資生物，作如是業，因此事故， năng xả tự thân cập tư sanh vật ，tác như thị nghiệp ，nhân thử sự cố ， 彼法行王得無量福。大王當知！若為護國、養活人民， bỉ Pháp hành Vương đắc vô lượng phước 。Đại Vương đương tri ！nhược/nhã vi/vì/vị hộ quốc 、dưỡng hoạt nhân dân ， 興兵鬪戰，彼時國王應當先發如上三心， hưng binh đấu chiến ，bỉ thời Quốc Vương ứng đương tiên phát như thượng tam tâm ， 勅令主將一依王教，如是鬪者有福無罪。 sắc lệnh chủ tướng nhất y Vương giáo ，như thị đấu giả hữu phước vô tội 。 」　王言：「大師！行法行王生幾種心， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương sanh ki chủng tâm ， 常能如是護諸眾生？」答言：「大王！行法行王於諸眾生生八種心。 thường năng như thị hộ chư chúng sanh ？」đáp ngôn ：「Đại Vương ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ư chư chúng sanh sanh bát chủng tâm 。 何等八種？一者、念諸一切眾生如念子想；二者、 hà đẳng bát chủng ？nhất giả 、niệm chư nhất thiết chúng sanh như niệm tử tưởng ；nhị giả 、 念於惡行眾生如病子想；三者、常念受苦眾 niệm ư ác hành chúng sanh như bệnh tử tưởng ；tam giả 、thường niệm thọ khổ chúng 生生大慈心；四者、念受勝樂眾生生歡喜心； sanh sanh Đại từ tâm ；tứ giả 、niệm thọ/thụ thắng lạc/nhạc chúng sanh sanh hoan hỉ tâm ； 五者、念於怨家眾生生護過想；六者、能於親 ngũ giả 、niệm ư oan gia chúng sanh sanh hộ quá tưởng ；lục giả 、năng ư thân 友眾生生覆護想；七者、能於資生之中生如 hữu chúng sanh sanh phước hộ tưởng ；thất giả 、năng ư tư sanh chi trung sanh như 藥想；八者、能於自身生無我想。 dược tưởng ；bát giả 、năng ư tự thân sanh vô ngã tưởng 。 　「大王當知！念諸眾生如念子想者， 　「Đại Vương đương tri ！niệm chư chúng sanh như niệm tử tưởng giả ， 起二種心：一者、能如父母念子遮護諸惡；二者、常於一切眾生不捨 khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、năng như phụ mẫu niệm tử già hộ chư ác ；nhị giả 、thường ư nhất thiết chúng sanh bất xả 慈心。　「大王當知！念惡行眾生如病子想者， từ tâm 。　「Đại Vương đương tri ！niệm ác hành chúng sanh như bệnh tử tưởng giả ， 起二種心：一者、能忍如世病人罵諸良師， khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、năng nhẫn như thế bệnh nhân mạ chư lương sư ， 良師不生瞋恨之心；二者、為斷一切過失行如是 lương sư bất sanh sân hận chi tâm ；nhị giả 、vi/vì/vị đoạn nhất thiết quá thất hạnh/hành/hàng như thị 心。　「大王當知！念受苦眾生生大慈心者， tâm 。　「Đại Vương đương tri ！niệm thọ khổ chúng sanh sanh Đại từ tâm giả ， 起二種心：一者、能於諸急難中救免其苦；二者、能 khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、năng ư chư cấp nạn/nan trung cứu miễn kỳ khổ ；nhị giả 、năng 與勝安隱樂。 dữ thắng an ổn lạc/nhạc 。 　「大王當知！於受樂眾生生歡喜心者， 　「Đại Vương đương tri ！ư thọ/thụ lạc/nhạc chúng sanh sanh hoan hỉ tâm giả ， 起二種心：一者、能於他財物中、他資生中不生貪心；二者、於他富貴勝樂不生嫉心。 khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、năng ư tha tài vật trung 、tha tư sanh trung bất sanh tham tâm ；nhị giả 、ư tha phú quý thắng lạc/nhạc bất sanh tật tâm 。 「大王當知！於怨家眾生生護過想者， 「Đại Vương đương tri ！ư oan gia chúng sanh sanh hộ quá tưởng giả ， 起二種心：一者、常念斷彼過因遠離怨家；二者、能於 khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、thường niệm đoạn bỉ quá/qua nhân viễn ly oan gia ；nhị giả 、năng ư 怨家眾生生親友心，何況其餘非怨家者。 oan gia chúng sanh sanh thân hữu tâm ，hà huống kỳ dư phi oan gia giả 。 　「大王當知！於親友眾生生覆護想者， 　「Đại Vương đương tri ！ư thân hữu chúng sanh sanh phước hộ tưởng giả ， 起二種心：一者、念令親友堅固；二者、念令一切眾生不 khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、niệm lệnh thân hữu kiên cố ；nhị giả 、niệm lệnh nhất thiết chúng sanh bất 生怨憎。　「大王當知！於資生中生藥想者， sanh oán tăng 。　「Đại Vương đương tri ！ư tư sanh trung sanh dược tưởng giả ， 起二種心：一者、有欲不行邪婬；二者、能於色 khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、hữu dục bất hạnh/hành tà dâm ；nhị giả 、năng ư sắc 香味中隨世受用不生貪著。 hương vị trung tùy thế thọ dụng bất sanh tham trước 。 　「大王當知！於自身中無我想者， 　「Đại Vương đương tri ！ư tự thân trung vô ngã tưởng giả ， 起二種心：一者、往詣沙門大智人邊問法；二者、聞法如說修行。 khởi nhị chủng tâm ：nhất giả 、vãng nghệ Sa Môn đại trí nhân biên vấn Pháp ；nhị giả 、văn Pháp như thuyết tu hành 。 　「大王當知！行法行王常念思惟如是八法故， 　「Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương thường niệm tư tánh như thị bát pháp cố ， 不求資生，而世間人自然奉獻珍奇異物國內無者， bất cầu tư sanh ，nhi thế gian nhân tự nhiên phụng hiến trân kì dị vật quốc nội vô giả ， 庫藏盈溢；而諸世間非法惡王， khố tạng doanh dật ；nhi chư thế gian phi pháp ác vương ， 鞭打百姓逼惱索者，了無其一。 tiên đả bách tính bức não tác/sách giả ，liễu vô kỳ nhất 。 大王當知！行法行王行此八法者，於所作業， Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương hạnh/hành/hàng thử bát pháp giả ，ư sở tác nghiệp ， 歲時日月、星宿、節朔常與吉會。一切非人、諸惡邪鬼欲覓其便， tuế thời nhật nguyệt 、tinh tú 、tiết sóc thường dữ cát hội 。nhất thiết phi nhân 、chư ác tà quỷ dục mịch kỳ tiện ， 無能得者。於其國內風雨以時，五穀豐熟， vô năng đắc giả 。ư kỳ quốc nội phong vũ dĩ thời ，ngũ cốc phong thục ， 人民飽足無飢渴想， nhân dân bão túc vô cơ khát tưởng ， 一切諸虫、雀鼠、龍雹能與世間作無利者，悉皆息滅。若有怨賊在其國內， nhất thiết chư trùng 、tước thử 、long bạc năng dữ thế gian tác vô lợi giả ，tất giai tức diệt 。nhược hữu oán tặc tại kỳ quốc nội ， 一切即依自業罪過受諸苦惱， nhất thiết tức y tự nghiệp tội quá/qua thọ chư khổ não ， 依自業盡、依自業滅。 y tự nghiệp tận 、y tự nghiệp diệt 。 　「大王當知！行法行王若能如是護諸眾生、護器世間者， 　「Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương nhược/nhã năng như thị hộ chư chúng sanh 、hộ khí thế gian giả ， 不負一切世間眾生、諸善行人、智慧人、聖人，一切眾生無能呵責者。 bất phụ nhất thiết thế gian chúng sanh 、chư thiện hạnh/hành/hàng nhân 、trí tuệ nhân 、Thánh nhân ，nhất thiết chúng sanh vô năng ha trách giả 。 何以故？無罪過故。 hà dĩ cố ？vô tội quá/qua cố 。 大王當知！如是善行王若命終時，當生天上，受彼諸天妙境界樂。 Đại Vương đương tri ！như thị thiện hạnh/hành/hàng Vương nhược/nhã mạng chung thời ，đương sanh Thiên thượng ，thọ/thụ bỉ chư Thiên diệu cảnh giới lạc/nhạc 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「重法不放逸，　　常念利眾生， 「trọng Pháp bất phóng dật ，　　thường niệm lợi chúng sanh ， 　眷屬有禮法，　　善能知他行， 　quyến thuộc hữu lễ Pháp ，　　thiện năng tri tha hạnh/hành/hàng ， 　自身常清淨，　　離諸無益業， 　tự thân thường thanh tịnh ，　　ly chư vô ích nghiệp ， 　彼王勝世間，　　名行法行王。 　bỉ Vương thắng thế gian ，　　danh hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương 。 　貌重言常和，　　於善勤精進， 　mạo trọng ngôn thường hòa ，　　ư thiện cần tinh tấn ， 　善能知世間，　　一切諸伎藝。 　thiện năng tri thế gian ，　　nhất thiết chư kỹ nghệ 。 　以常不懈怠，　　方便護世間， 　dĩ thường bất giải đãi ，　　phương tiện hộ thế gian ， 　眾生得安樂，　　無有苦惱者。 　chúng sanh đắc an lạc ，　　vô hữu khổ não giả 。 　常樂利益他，　　將護一切心， 　thường lạc/nhạc lợi ích tha ，　　tướng hộ nhất thiết tâm ， 　出口說愛語，　　安隱決定言。 　xuất khẩu thuyết ái ngữ ，　　an ổn quyết định ngôn 。 　知過有功德，　　知勝知不如， 　tri quá/qua hữu công đức ，　　tri thắng tri bất như ， 　如是王能共，　　眾生受安樂。 　như thị Vương năng cọng ，　　chúng sanh thọ/thụ an lạc 。 　於他平等心，　　能捨物解義， 　ư tha bình đẳng tâm ，　　năng xả vật giải nghĩa ， 　諸臣及眷屬，　　一切愛樂王。 　chư Thần cập quyến thuộc ，　　nhất thiết ái lạc Vương 。 　具足善眾集，　　常有大勢力， 　cụ túc thiện chúng tập ，　　thường hữu đại thế lực ， 　如是正法王，　　能久住王位。 　như thị chánh pháp vương ，　　năng cửu trụ Vương vị 。 　慈心離殺生，　　布施斷偷盜， 　từ tâm ly sát sanh ，　　bố thí đoạn thâu đạo ， 　正欲防邪婬，　　實言止妄語， 　chánh dục phòng tà dâm ，　　thật ngôn chỉ vọng ngữ ， 　和合除兩舌，　　軟語遮惡口， 　hòa hợp trừ lưỡng thiệt ，　　nhuyễn ngữ già ác khẩu ， 　正說治綺語，　　淨命對飲酒， 　chánh thuyết trì khỉ ngữ ，　　tịnh mạng đối ẩm tửu ， 　淨心捨三毒，　　受妙天王位， 　tịnh tâm xả tam độc ，　　thọ/thụ diệu Thiên Vương vị ， 　大王應當知，　　常善護諸戒。 　Đại Vương ứng đương tri ，　　thường thiện hộ chư giới 。 」　　大薩遮尼乾子所說經請食品第六 」　　Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh thỉnh thực/tự phẩm đệ lục 爾時嚴熾王聞大薩遮尼乾子所說法已， nhĩ thời nghiêm sí Vương văn Đại tát già ni kiền tử sở thuyết pháp dĩ ， 心大歡喜， tâm đại hoan hỉ ， 即語薩遮尼乾子言：「大師仁慈不遺我國，今此曠野不可停止，願降神德， tức ngữ tát già ni kiền tử ngôn ：「Đại sư nhân từ bất di ngã quốc ，kim thử khoáng dã bất khả đình chỉ ，nguyện hàng thần đức ， 將諸大眾與我俱詣宮內寢息。 tướng chư Đại chúng dữ ngã câu nghệ cung nội tẩm tức 。 何以故？我今心念欲為大師及諸大眾設於時供。 hà dĩ cố ？ngã kim tâm niệm dục vi/vì/vị Đại sư cập chư Đại chúng thiết ư thời cung/cúng 。 」　薩遮尼乾子言：「善哉，善哉！善哉，大王！欲與我食，今正是時。 」　tát già ni kiền tử ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện tai ，Đại Vương ！dục dữ ngã thực/tự ，kim chánh Thị thời 。 何以故？大王當知！我從遠來，道路疲極， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！ngã tùng viễn lai ，đạo lộ bì cực ， 常多飢渴，日時已至，我受王請。 thường đa cơ khát ，nhật thời dĩ chí ，ngã thọ/thụ Vương thỉnh 。 」　時嚴熾王聞大薩遮尼乾子受其請已，心大歡喜， 」　thời nghiêm sí Vương văn Đại tát già ni kiền tử thọ/thụ kỳ thỉnh dĩ ，tâm đại hoan hỉ ， 即以薩遮尼乾子及諸大眾置在於前， tức dĩ tát già ni kiền tử cập chư Đại chúng trí tại ư tiền ， 王與四兵導從前後俱入王宮。入已， Vương dữ tứ binh đạo tùng tiền hậu câu nhập vương cung 。nhập dĩ ， 王請薩遮尼乾子坐王七寶莊嚴間錯無價寶床， Vương thỉnh tát già ni kiền tử tọa Vương thất bảo trang nghiêm gian thác/thố vô giá bảo sàng ， 餘諸一切尼乾子眾隨所應坐，悉皆令坐。薩遮尼乾子受坐已， dư chư nhất thiết Ni kiền tử chúng tùy sở ưng tọa ，tất giai lệnh tọa 。tát già ni kiền tử thọ/thụ tọa dĩ ， 嚴熾王即生至心、恭敬心、尊重心、希有心， nghiêm sí Vương tức sanh chí tâm 、cung kính tâm 、tôn trọng tâm 、hy hữu tâm ， 自手供給薩遮尼乾子及諸大眾百味飲食， tự thủ cung cấp tát già ni kiền tử cập chư Đại chúng bách vị ẩm thực ， 極令飽足，恣意令取豐滿盈溢。薩遮尼乾子食已， cực lệnh bão túc ，tứ ý lệnh thủ phong mãn doanh dật 。tát già ni kiền tử thực/tự dĩ ， 嚴熾王即以價直百千萬億上下衣服， nghiêm sí Vương tức dĩ giá trực bách thiên vạn ức thượng hạ y phục ， 奉施薩遮尼乾子，餘弟子眾所應得者， phụng thí tát già ni kiền tử ，dư đệ-tử chúng sở ưng đắc giả ， 悉皆施與上下衣服。　爾時薩遮尼乾子食食訖已， tất giai thí dữ thượng hạ y phục 。　nhĩ thời tát già ni kiền tử thực/tự thực/tự cật dĩ ， 攝諸鉢器，澡漱清淨， nhiếp chư bát khí ，táo thấu thanh tịnh ， 即語嚴熾王言：「大王當知！王今至心奉施沙門飲食、衣服，福不可量。 tức ngữ nghiêm sí Vương ngôn ：「Đại Vương đương tri ！Vương kim chí tâm phụng thí Sa Môn ẩm thực 、y phục ，phước bất khả lượng 。 今且略說十五功德。 kim thả lược thuyết thập ngũ công đức 。 何等十五？一者、閉塞慳貪之心；二者、能開布施心手；三者、能滅無布施福 hà đẳng thập ngũ ？nhất giả 、bế tắc xan tham chi tâm ；nhị giả 、năng khai bố thí tâm thủ ；tam giả 、năng diệt vô bố thí phước 邪見之心；四者、能生果報不亡正見之心；五 tà kiến chi tâm ；tứ giả 、năng sanh quả báo bất vong chánh kiến chi tâm ；ngũ 者、隨順善知識人；六者、遠離下無智人；七者、 giả 、tùy thuận thiện tri thức nhân ；lục giả 、viễn ly hạ vô trí nhân ；thất giả 、 能開諸善道門；八者、能閉諸惡趣門；九者、能 năng khai chư thiện đạo môn ；bát giả 、năng bế chư ác thú môn ；cửu giả 、năng 種善根種子；十者、能拔不善根栽；十一者、能 chủng thiện căn chủng tử ；thập giả 、năng bạt bất thiện căn tài ；thập nhất giả 、năng 漸薄一切諸煩惱結；十二者、能增長一切諸 tiệm bạc nhất thiết chư phiền não kết/kiết ；thập nhị giả 、năng tăng trưởng nhất thiết chư 善根分；十三者、能飽足一切諸持戒人；十四 thiện căn phần ；thập tam giả 、năng bão túc nhất thiết chư trì giới nhân ；thập tứ 者、能應為自身所作已作；十五者、能為利益 giả 、năng ưng vi/vì/vị tự thân sở tác dĩ tác ；thập ngũ giả 、năng vi/vì/vị lợi ích 他應作已作。 tha ưng tác dĩ tác 。 何以故？大王當知！能施布施得大富，施好色食，後得妙色， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！năng thí bố thí đắc Đại phú ，thí hảo sắc thực/tự ，hậu đắc diệu sắc ， 觀者無厭；施好香食，後得名稱世間普聞；施美味食， quán giả vô yếm ；thí hảo hương thực ，hậu đắc danh xưng thế gian phổ văn ；thí mỹ vị thực/tự ， 後得資生過諸世間種種勝妙；施樂觸食， hậu đắc tư sanh quá/qua chư thế gian chủng chủng thắng diệu ；thí lạc/nhạc xúc thực ， 後得手腳細滑、柔軟；施能至心， hậu đắc thủ cước tế hoạt 、nhu nhuyễn ；thí năng chí tâm ， 後得一切世人親愛、恭敬、供養；自手布施， hậu đắc nhất thiết thế nhân thân ái 、cung kính 、cúng dường ；tự thủ bố thí ， 得多僮僕圍遶給侍；依時節施，隨心所須應時即得；以愛物施， đắc đa đồng bộc vi nhiễu cấp thị ；y thời tiết thí ，tùy tâm sở tu ưng thời tức đắc ；dĩ ái vật thí ， 後得勝妙資生境界；不損害施，後得資生堅固， hậu đắc thắng diệu tư sanh cảnh giới ；bất tổn hại thí ，hậu đắc tư sanh kiên cố ， 不壞、不疲勞；施安坐，受報眷屬常愛；與飲食者， bất hoại 、bất bì lao ；thí an tọa ，thọ/thụ báo quyến thuộc thường ái ；dữ ẩm thực giả ， 後得大力自在無礙；與衣裳者， hậu đắc Đại lực tự tại vô ngại ；dữ y thường giả ， 得好妙色世間敬愛；施燈明者，得明淨眼， đắc hảo diệu sắc thế gian kính ái ；thí đăng minh giả ，đắc minh Tịnh nhãn ， 無諸病壞；施伎樂者，得耳不聾，常聞妙聲；施諸乘者， vô chư bệnh hoại ；thí kĩ nhạc giả ，đắc nhĩ bất lung ，thường văn diệu thanh ；thí chư thừa giả ， 常得安樂，輦輿隨身；施湯藥者，得無疾病， thường đắc an lạc ，liễn dư tùy thân ；thí thang dược giả ，đắc vô tật bệnh ， 形色肥鮮；施屋舍者，離諸恐怖，得安隱樂；布施法者， hình sắc phì tiên ；thí ốc xá giả ，ly chư khủng bố ，đắc an ổn lạc/nhạc ；bố thí Pháp giả ， 後得不死甘露法藥；離殺生者，後得長壽， hậu đắc bất tử cam lộ pháp dược ；ly sát sanh giả ，hậu đắc trường thọ ， 命不中夭；離劫盜者，後得大富， mạng bất trung yêu ；ly kiếp đạo giả ，hậu đắc Đại phú ， 資生無盡；離邪婬者，後得好妻，他不能奪；離妄語者，後得實報， tư sanh vô tận ；ly tà dâm giả ，hậu đắc hảo thê ，tha bất năng đoạt ；ly vọng ngữ giả ，hậu đắc thật báo ， 不被他謗；離兩舌者，後得和合， bất bị tha báng ；ly lưỡng thiệt giả ，hậu đắc hòa hợp ， 眷屬無諍；離惡口者，後得常聞，勝妙音聲；離綺語者， quyến thuộc vô tránh ；ly ác khẩu giả ，hậu đắc thường văn ，thắng diệu âm thanh ；ly khỉ ngữ giả ， 有所言說他人受用；離貪心者， hữu sở ngôn thuyết tha nhân thọ dụng ；ly tham tâm giả ， 得不增上厚重貪心；離瞋心者，得不增上厚重瞋心；離邪見者， đắc bất tăng thượng hậu trọng tham tâm ；ly sân tâm giả ，đắc bất tăng thượng hậu trọng sân tâm ；ly tà kiến giả ， 得不增上厚重癡心；離憍慢者，生豪貴家， đắc bất tăng thượng hậu trọng si tâm ；ly kiêu mạn giả ，sanh hào quý gia ， 得人尊敬；離瞋心者，得身端正， đắc nhân tôn kính ；ly sân tâm giả ，đắc thân đoan chánh ， 見者愛樂；離嫉心者，得大威力，所願皆成；離慳心者， kiến giả ái lạc ；ly tật tâm giả ，đắc đại uy lực ，sở nguyện giai thành ；ly xan tâm giả ， 生處富足，資生無乏；離非處婬者，得勝諸根， sanh xứ phú túc ，tư sanh vô phạp ；ly phi xứ dâm giả ，đắc thắng chư căn ， 具丈夫相。大王當知！施飲食者， cụ trượng phu tướng 。Đại Vương đương tri ！thí ẩm thực giả ， 即是與命與色與力與樂與辯。大王當知！施主愛眾生， tức thị dữ mạng dữ sắc dữ lực dữ lạc/nhạc dữ biện 。Đại Vương đương tri ！thí chủ ái chúng sanh ， 智者讚歎，名聞十方，入諸大眾心不怯弱；若命終已， trí giả tán thán ，danh văn thập phương ，nhập chư Đại chúng tâm bất khiếp nhược ；nhược/nhã mạng chung dĩ ， 生上天中受妙境界，於最後身得無上道。 sanh thượng Thiên trung thọ/thụ diệu cảnh giới ，ư tối hậu thân đắc vô thượng đạo 。 」　爾時薩遮尼乾子而說偈言： 」　nhĩ thời tát già ni kiền tử nhi thuyết kệ ngôn ： 「至心持戒人，　　能生歡喜心， 「chí tâm trì giới nhân ，　　năng sanh hoan hỉ tâm ， 　時食施沙門，　　來世得七福。 　thời thực thí Sa Môn ，　　lai thế đắc thất phước 。 　得勝色命力，　　樂辯才樂說， 　đắc thắng sắc mạng lực ，　　lạc/nhạc biện tài lạc/nhạc thuyết ， 　生天善道中，　　終得至涅槃。 　sanh thiên thiện đạo trung ，　　chung đắc chí Niết-Bàn 。 　所為事布施，　　畢竟得彼事， 　sở vi/vì/vị sự bố thí ，　　tất cánh đắc bỉ sự ， 　為求樂布施，　　後畢得安樂。 　vi/vì/vị cầu lạc/nhạc bố thí ，　　hậu tất đắc an lạc 。 　施福最勝樂，　　所求者畢成， 　thí phước tối thắng lạc/nhạc ，　　sở cầu giả tất thành ， 　當生天人中，　　及色無色界。 　đương sanh Thiên Nhân trung ，　　cập sắc vô sắc giới 。 　智慧聖施主，　　若修精進行， 　trí tuệ Thánh thí chủ ，　　nhược/nhã tu tinh tấn hạnh/hành/hàng ， 　畢竟盡諸苦，　　得上勝智慧。 　tất cánh tận chư khổ ，　　đắc thượng thắng trí tuệ 。 　以作無量福，　　天魔魔眷屬， 　dĩ tác vô lượng phước ，　　thiên ma ma quyến thuộc ， 　行惡不善者，　　不能作障難。 　hạnh/hành/hàng ác bất thiện giả ，　　bất năng tác chướng nạn/nan 。 　以故常布施，　　求三種勝事， 　dĩ cố thường bố thí ，　　cầu tam chủng thắng sự ， 　善道及富貴，　　能證無上道。 　thiện đạo cập phú quý ，　　năng chứng vô thượng đạo 。 」　　大薩遮尼乾子所說經問罪過品第七 」　　Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh vấn tội quá/qua phẩm đệ thất 爾時， nhĩ thời ， 嚴熾王即生是心：「薩遮尼乾子所說法者，皆是隨順如來正法，作是思惟。 nghiêm sí Vương tức sanh thị tâm ：「tát già ni kiền tử sở thuyết pháp giả ，giai thị tùy thuận Như Lai chánh pháp ，tác thị tư tánh 。 我今當問薩遮尼乾子， ngã kim đương vấn tát già ni kiền tử ， 於如來所有尊重心不？」爾時嚴熾王作是念已，即移座處，更敷下座， ư Như Lai sở hữu tôn trọng tâm bất ？」nhĩ thời nghiêm sí Vương tác thị niệm dĩ ，tức di tọa xứ/xử ，cánh phu hạ tọa ， 恭敬而坐，問薩遮尼乾子言：「大師當知！我有少疑， cung kính nhi tọa ，vấn tát già ni kiền tử ngôn ：「Đại sư đương tri ！ngã hữu thiểu nghi ， 今欲請問， kim dục thỉnh vấn ， 為見聽不？」　爾時薩遮尼乾子答言：「大王！隨汝所問，我當為汝分別解說， vi/vì/vị kiến thính bất ？」　nhĩ thời tát già ni kiền tử đáp ngôn ：「Đại Vương ！tùy nhữ sở vấn ，ngã đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết ， 令得開解。」　時嚴熾王聞大薩遮尼乾子聽其問已， lệnh đắc khai giải 。」　thời nghiêm sí Vương văn Đại tát già ni kiền tử thính kỳ vấn dĩ ， 即作是言：「大師！世間頗有眾生於眾生界中聰 tức tác thị ngôn ：「Đại sư ！thế gian pha hữu chúng sanh ư chúng sanh giới trung thông 明大智、利根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有 minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu 此眾生亦有罪過。 thử chúng sanh diệc hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此能雨婆羅門聰明大智， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử năng vũ Bà-la-môn thông minh đại trí ， 利根黠慧，善知星宿，善知祭祀種種諸天， lợi căn hiệt tuệ ，thiện tri tinh tú ，thiện tri tế tự chủng chủng chư Thiên ， 善知呪術，善知事火，善知天文日月八星， thiện tri chú thuật ，thiện tri sự hỏa ，thiện tri Thiên văn nhật nguyệt bát tinh ， 善知天雨石雹災害，善知地動吉凶變異， thiện tri Thiên vũ thạch bạc tai hại ，thiện tri địa động cát hung biến dị ， 善知日月運蝕殃災，善知年歲國土豐儉， thiện tri nhật nguyệt vận thực ương tai ，thiện tri niên tuế quốc độ phong kiệm ， 善知世間安隱破壞，彼婆羅門而有罪過。 thiện tri thế gian an ổn phá hoại ，bỉ Bà-la-môn nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼能雨婆羅門罪過云何？」　答言：「大王！此能雨婆 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ năng vũ Bà-la-môn tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử năng vũ Bà 羅門常多婬欲，喜侵他妻。 La-môn thường đa dâm dục ，hỉ xâm tha thê 。 大王當知！黠慧之人不應侵他妻。何以故？大王當知！侵他妻者， Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng xâm tha thê 。hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！xâm tha thê giả ， 現在未來多受苦惱，一切天人之所呵責。 hiện tại vị lai đa thọ khổ não ，nhất thiết Thiên Nhân chi sở ha trách 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「自妻不生足，　　好婬他婦女， 「tự thê bất sanh túc ，　　hảo dâm tha phụ nữ ， 　是人無慚愧，　　常被世呵責。 　thị nhân vô tàm quý ，　　thường bị thế ha trách 。 　現在未來世，　　受苦及打縛， 　hiện tại vị lai thế ，　　thọ khổ cập đả phược ， 　捨身生地獄，　　受苦常無樂。 　xả thân sanh địa ngục ，　　thọ khổ thường vô lạc/nhạc 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此頗羅墮婆羅門，聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử pha la đọa Bà-la-môn ，thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 知法知禮而有罪過。 tri Pháp tri lễ nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼頗羅墮婆羅門罪過云何？」　答言：「大王！此頗羅墮婆羅門 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ pha la đọa Bà-la-môn tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử pha la đọa Bà-la-môn 常多睡眠。大王當知！黠慧之人不應睡眠。 thường đa thụy miên 。Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng thụy miên 。 何以故？大王當知！多睡眠人退失諸行， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！đa thụy miên nhân thoái thất chư hạnh ， 失於世間出世間法，妨礙智慧離諸煩惱。 thất ư thế gian xuất thế gian pháp ，phương ngại trí tuệ ly chư phiền não 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「若人多睡眠，　　懈怠妨有得， 「nhược/nhã nhân đa thụy miên ，　　giải đãi phương hữu đắc ， 　未得者不得，　　已得者退失。 　vị đắc giả bất đắc ，　　dĩ đắc giả thoái thất 。 　若欲得勝道，　　除睡疑放逸， 　nhược/nhã dục đắc thắng đạo ，　　trừ thụy nghi phóng dật ， 　精進策諸念，　　離惡功德集。 　tinh tấn sách chư niệm ，　　ly ác công đức tập 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如此眾生今者誰是？」　答言：「大王！此黑王子聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thử chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử hắc Vương tử thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 有大威力而有罪過。 hữu đại uy lực nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼黑王子罪過云何？」答言：「大王！此黑王子多諸嫉妬。 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ hắc Vương tử tội quá/qua vân hà ？」đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử hắc Vương tử đa chư tật đố 。 大王當知！黠慧之人不應嫉妬。 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng tật đố 。 何以故？大王當知！若有人得生富貴家，資財豐足，不肯布施，懷嫉妬心， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！nhược hữu nhân đắc sanh phú quý gia ，tư tài phong túc ，bất khẳng bố thí ，hoài tật đố tâm ， 如是之人，於資生中不取堅固， như thị chi nhân ，ư tư sanh trung bất thủ kiên cố ， 彼人空手命終即去生餓鬼中，生彼處已， bỉ nhân không thủ mạng chung tức khứ sanh ngạ quỷ trung ，sanh bỉ xứ dĩ ， 受諸種種飢餓苦惱。 thọ/thụ chư chủng chủng cơ ngạ khổ não 。 」而說偈言：「惜財不布施，　　藏積恐人知， 」nhi thuyết kệ ngôn ：「tích tài bất bố thí ，　　tạng tích khủng nhân tri ， 　捨身空手去，　　餓鬼中受苦。 　xả thân không thủ khứ ，　　ngạ quỷ trung thọ khổ 。 　飢渴寒熱等，　　憂悲常煎煮， 　cơ khát hàn nhiệt đẳng ，　　ưu bi thường tiên chử ， 　智者不聚積，　　為破慳貪故。 　trí giả bất tụ tích ，　　vi/vì/vị phá xan tham cố 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如此眾生今者誰是？」　答言：「大王！此勝仙王子聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thử chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử thắng tiên Vương tử thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 有大威力而不怯弱，好行布施有大威德， hữu đại uy lực nhi bất khiếp nhược ，hảo hạnh/hành/hàng bố thí hữu đại uy đức ， 而有罪過。 nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼勝仙王子罪過云何？」　答言：「大王！此勝仙王子多作殺生。 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ thắng tiên Vương tử tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử thắng tiên Vương tử đa tác sát sanh 。 大王當知！有黠慧者不應殺生。 Đại Vương đương tri ！hữu hiệt tuệ giả bất ưng sát sanh 。 何以故？大王當知！殺生之罪得短命報，命終生於地獄、畜生、餓鬼之中。 hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！sát sanh chi tội đắc đoản mạng báo ，mạng chung sanh ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ chi trung 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「殺生無善報，　　短命多諸疾， 「sát sanh vô thiện báo ，　　đoản mạng đa chư tật ， 　來世生惡道，　　具受種種苦。 　lai thế sanh ác đạo ，　　cụ thọ/thụ chủng chủng khổ 。 　欲離諸苦惱，　　未來求勝樂， 　dục ly chư khổ não ，　　vị lai cầu thắng lạc/nhạc ， 　應當護他身，　　如愛自己命。 　ứng đương hộ tha thân ，　　như ái tự kỷ mạng 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此無畏王子聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử vô úy Vương tử thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 而有罪過。 nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼無畏王子罪過云何？」　答言：「大王！此無畏王子慈心太過。 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ vô úy Vương tử tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử vô úy Vương tử từ tâm thái quá/qua 。 大王當知！黠慧之人不應慈心太過。 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng từ tâm thái quá/qua 。 何以故？大王當知！若王、王子慈心太過者， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！nhược/nhã Vương 、Vương tử từ tâm thái quá/qua giả ， 彼王、王子國內多有群賊亂民，不可遮護，多有讐難。 bỉ Vương 、Vương tử quốc nội đa hữu quần tặc loạn dân ，bất khả già hộ ，đa hữu thù nạn/nan 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「若王及王子，　　慈悲心太過， 「nhược/nhã Vương cập Vương tử ，　　từ bi tâm thái quá/qua ， 　長賊多欺誑，　　民怖王命危。 　trường/trưởng tặc đa khi cuống ，　　dân bố/phố Vương mạng nguy 。 　王應思此過，　　籌量行慈悲， 　Vương ưng tư thử quá/qua ，　　trù lượng hạnh/hành/hàng từ bi ， 　念世間受苦，　　捨離太過心。 　niệm thế gian thọ khổ ，　　xả ly thái quá/qua tâm 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此天力王子聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử Thiên lực Vương tử thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 而有罪過。 nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼天力王子罪過云何？」　答言：「大王！此天力王子飲酒太過。 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ Thiên lực Vương tử tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử Thiên lực Vương tử ẩm tửu thái quá/qua 。 大王當知！黠慧之人不應飲酒太過。 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng ẩm tửu thái quá/qua 。 何以故？大王當知！飲酒太過，忘失諸事，障修大道， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！ẩm tửu thái quá/qua ，vong thất chư sự ，chướng tu đại đạo ， 失於世間、出世間利。 thất ư thế gian 、xuất thế gian lợi 。 」而說偈言：「飲酒多放逸，　　現世常愚癡， 」nhi thuyết kệ ngôn ：「ẩm tửu đa phóng dật ，　　hiện thế thường ngu si ， 　忘失一切事，　　常被智者呵。 　vong thất nhất thiết sự ，　　thường bị trí giả ha 。 　來世常闇鈍，　　多失諸功德， 　lai thế thường ám độn ，　　đa thất chư công đức ， 　是故黠慧人，　　離諸飲酒失。 　thị cố hiệt tuệ nhân ，　　ly chư ẩm tửu thất 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此婆藪天王子聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử Bà tẩu Thiên Vương tử thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 有大威力，心不怯弱，常好布施，有大威德， hữu đại uy lực ，tâm bất khiếp nhược ，thường hảo bố thí ，hữu đại uy đức ， 而有罪過。 nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼婆藪天王子罪過云何？」答言：「大王！此婆藪天王子了達諸事而行事 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ Bà tẩu Thiên Vương tử tội quá/qua vân hà ？」đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử Bà tẩu Thiên Vương tử liễu đạt chư sự nhi hạnh/hành/hàng sự 太遲。大王當知！有黠慧人不應行事太遲。 thái trì 。Đại Vương đương tri ！hữu hiệt tuệ nhân bất ưng hạnh/hành/hàng sự thái trì 。 何以故？大王當知！行事太遲者，不及時節， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng sự thái trì giả ，bất cập thời tiết ， 多失諸利，令鬪諍事堅固難滅。 đa thất chư lợi ，lệnh đấu tranh sự kiên cố nạn/nan diệt 。 是故大王！黠慧之人有所作事，不失時節，不應太遲。 thị cố Đại Vương ！hiệt tuệ chi nhân hữu sở tác sự ，bất thất thời tiết ，bất ưng thái trì 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「行事太遲人，　　多失所作業， 「hạnh/hành/hàng sự thái trì nhân ，　　đa thất sở tác nghiệp ， 　未得者不得，　　已得者便失。 　vị đắc giả bất đắc ，　　dĩ đắc giả tiện thất 。 　應捨遲行事，　　慕速及時節， 　ưng xả trì hạnh/hành/hàng sự ，　　mộ tốc cập thời tiết ， 　過時不得利，　　是故多所失。 　quá thời bất đắc lợi ，　　thị cố đa sở thất 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此大仙王子聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử đại tiên Vương tử thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 有大威力，而有罪過。 hữu đại uy lực ，nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼大仙王子罪過云何？」　答言：「大王！此大仙王子貪心太過， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ đại tiên Vương tử tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử đại tiên Vương tử tham tâm thái quá/qua ， 為顛倒覆心，常奪他財。 vi/vì/vị điên đảo phước tâm ，thường đoạt tha tài 。 大王當知！黠慧之人不應過貪。 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng quá/qua tham 。 何以故？大王當知！過貪之人不為一切眾生親附，捨此身命即生地獄。 hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！quá/qua tham chi nhân bất vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thân phụ ，xả thử thân mạng tức sanh địa ngục 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「貪人多積聚，　　得不生厭足， 「tham nhân đa tích tụ ，　　đắc bất sanh yếm túc ， 　無明顛倒心，　　常念侵損他， 　vô minh điên đảo tâm ，　　thường niệm xâm tổn tha ， 　現在多怨憎，　　捨身墮惡道。 　hiện tại đa oán tăng ，　　xả thân đọa ác đạo 。 　是故有智者，　　應當念知足。 　thị cố hữu trí giả ，　　ứng đương niệm tri túc 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此大天王子聰明大智、利根黠慧， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử đại thiên Vương tử thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ， 有大威力，而有罪過。 hữu đại uy lực ，nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼大天王子罪過云何？」　答言：「大王！此大天王子輕躁、戲笑， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ đại thiên Vương tử tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử đại thiên Vương tử khinh táo 、hí tiếu ， 放逸太過。 phóng dật thái quá/qua 。 大王當知！黠慧之人不應輕躁放逸太過。何以故？大王當知！放逸太過者， Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng khinh táo phóng dật thái quá/qua 。hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！phóng dật thái quá/qua giả ， 能障奢摩他、毘婆舍那法，此戲笑之罪是惡道因。 năng chướng xa ma tha 、tỳ bà xá na Pháp ，thử hí tiếu chi tội thị ác đạo nhân 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「戲笑垢染心，　　心不住三昧， 「hí tiếu cấu nhiễm tâm ，　　tâm bất trụ tam muội ， 　為智者所呵，　　行善不解脫。 　vi/vì/vị trí giả sở ha ，　　hạnh/hành/hàng thiện bất giải thoát 。 　欲得速利益，　　應離諸放逸， 　dục đắc tốc lợi ích ，　　ưng ly chư phóng dật ， 　現世無安隱，　　失名稱功德。 　hiện thế vô an ổn ，　　thất danh xưng công đức 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此憍薩羅國波斯匿王聰明大智、利根 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử kiêu tát la quốc Ba tư nặc Vương thông minh đại trí 、lợi căn 黠慧，而有罪過。 hiệt tuệ ，nhi hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！彼波斯匿王罪過云何？」　答言：「大王！此波斯匿王噉食太過。 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！bỉ Ba tư nặc Vương tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử Ba tư nặc Vương đạm thực thái quá/qua 。 大王當知！黠慧之人不應噉食太過。 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng đạm thực thái quá/qua 。 何以故？大王當知！噉食太過者，體難迴動，嬾惰懈怠， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！đạm thực thái quá/qua giả ，thể nạn/nan hồi động ，lãn nọa giải đãi ， 所食難消，遠離現在、未來二世善法利益。 sở thực/tự nạn/nan tiêu ，viễn ly hiện tại 、vị lai nhị thế thiện pháp lợi ích 。 」而說偈言： 」nhi thuyết kệ ngôn ： 「噉食太過人，　　身重多懈怠， 「đạm thực thái quá/qua nhân ，　　thân trọng đa giải đãi ， 　現在未來世，　　於身失大利。 　hiện tại vị lai thế ，　　ư thân thất Đại lợi 。 　睡眠自受苦，　　亦惱於他人， 　thụy miên tự thọ khổ ，　　diệc não ư tha nhân ， 　迷悶難寤寤，　　應時籌量食。 　mê muộn nạn/nan ngụ ngụ ，　　ưng thời trù lượng thực/tự 。 」王言：「大師！世間頗更有諸眾生聰明大智、利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！thế gian phả cánh hữu chư chúng sanh thông minh đại trí 、lợi 根黠慧有罪過不？」　答言：「大王！有此眾生亦有 căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu thử chúng sanh diệc hữu 罪過。 tội quá/qua 。 」　王言：「大師！如是眾生今者誰是？」　答言：「大王！此眾生者即王身是， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！như thị chúng sanh kim giả thùy thị ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！thử chúng sanh giả tức Vương thân thị ， 大王亦甚聰明大智、利根黠慧，有大威力，心不怯弱，好喜布施， Đại Vương diệc thậm thông minh đại trí 、lợi căn hiệt tuệ ，hữu đại uy lực ，tâm bất khiếp nhược ，hảo hỉ bố thí ， 威德具足，亦有罪過。 uy đức cụ túc ，diệc hữu tội quá/qua 。 」　王言：「大師！我之所有罪過云何？」　答言：「大王！大王之罪太極暴惡， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！ngã chi sở hữu tội quá/qua vân hà ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！Đại Vương chi tội thái cực bạo ác ， 大王太嚴、大王太忽、大王太(革*卬)、大王太卒。 Đại Vương thái nghiêm 、Đại Vương thái hốt 、Đại Vương thái (cách *ngang )、Đại Vương thái tốt 。 大王當知！黠慧之人不應太惡。 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng thái ác 。 何以故？大王當知！若王、王子性太惡者， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！nhược/nhã Vương 、Vương tử tánh thái ác giả ， 彼為一切多人不用、多人不愛、多人不憙， bỉ vi/vì/vị nhất thiết đa nhân bất dụng 、đa nhân bất ái 、đa nhân bất hỉ ， 乃至父母亦不憙見，何況餘人大臣、王子、長者、居士等， nãi chí phụ mẫu diệc bất Hỉ-Kiến ，hà huống dư nhân đại thần 、Vương tử 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng ， 是故大王，黠慧之人不應太惡。 thị cố Đại Vương ，hiệt tuệ chi nhân bất ưng thái ác 。 大王當知！有黠慧人所欲作事，應當安詳，不應太卒。 Đại Vương đương tri ！hữu hiệt tuệ nhân sở dục tác sự ，ứng đương an tường ，bất ưng thái tốt 。 」而說偈言：「若王行惡行，　　瞋心不見事， 」nhi thuyết kệ ngôn ：「nhược/nhã Vương hạnh/hành/hàng ác hành ，　　sân tâm bất kiến sự ， 　動則怖眾生，　　乃至父母畏， 　động tức bố/phố chúng sanh ，　　nãi chí phụ mẫu úy ， 　何況餘非親， 　hà huống dư phi thân ， 　　而當有念愛？　大王應當知，　　智者捨瞋恚。 　　nhi đương hữu niệm ái ？　Đại Vương ứng đương tri ，　　trí giả xả sân khuể 。 」爾時嚴熾王在坐對面， 」nhĩ thời nghiêm sí Vương tại tọa đối diện ， 聞大薩遮尼乾子毀呰自身， văn Đại tát già ni kiền tử hủy 呰tự thân ， 心生不忍、瞋心、恚心、懊惱心、無歡喜心、生毒害心即作是言：「薩遮尼乾子！汝今云 tâm sanh bất nhẫn 、sân tâm 、khuể tâm 、áo não tâm 、vô hoan hỉ tâm 、sanh độc hại tâm tức tác thị ngôn ：「tát già ni kiền tử ！nhữ kim vân 何於大眾中說我過惡，毀呰於我。我從昔來， hà ư Đại chúng trung thuyết ngã quá ác ，hủy 呰ư ngã 。ngã tòng tích lai ， 無人敢正看我面者，汝今毀我罪應合死。 vô nhân cảm chánh khán ngã diện giả ，nhữ kim hủy ngã tội ưng hợp tử 。 」作是語已， 」tác thị ngữ dĩ ， 以瞋恚心告諸臣言：「汝當捉此說不愛語、愚癡沙門，斷其命根。 dĩ sân khuể tâm cáo chư Thần ngôn ：「nhữ đương tróc thử thuyết bất ái ngữ 、ngu si Sa Môn ，đoạn kỳ mạng căn 。 」　爾時薩遮尼乾子驚怖毛竪。 」　nhĩ thời tát già ni kiền tử kinh phố mao thọ 。 語嚴熾王言：「大王！汝今莫速卒作如是惡事，不饒益我！我有善言， ngữ nghiêm sí Vương ngôn ：「Đại Vương ！nhữ kim mạc tốc tốt tác như thị ác sự ，bất nhiêu ích ngã ！ngã hữu thiện ngôn ， 願王暫時施我無畏，聽我所說。」　王言：「沙門！與汝無畏， nguyện Vương tạm thời thí ngã vô úy ，thính ngã sở thuyết 。」　Vương ngôn ：「Sa Môn ！dữ nhữ vô úy ， 所欲說者，汝當速說。 sở dục thuyết giả ，nhữ đương tốc thuyết 。 」　薩遮尼乾子言：「大王當知！我亦有罪。」　王言：「沙門！何者汝罪。 」　tát già ni kiền tử ngôn ：「Đại Vương đương tri ！ngã diệc hữu tội 。」　Vương ngôn ：「Sa Môn ！hà giả nhữ tội 。 」　薩遮尼乾子言：「大王當知！我罪過者， 」　tát già ni kiền tử ngôn ：「Đại Vương đương tri ！ngã tội quá/qua giả ， 由太實語、不虛語、稱事語， do thái thật ngữ 、bất hư ngữ 、xưng sự ngữ ， 以我如是大惡人前、可畏人前、急性人前、無慈悲人前、卒作事人前， dĩ ngã như thị Đại ác nhân tiền 、khả úy nhân tiền 、cấp tánh nhân tiền 、vô từ bi nhân tiền 、tốt tác sự nhân tiền ， 如是惡行人前說如實語。 như thị ác hành nhân tiền thuyết như thật ngữ 。 大王當知！黠慧之人不應一切時、一切處常說實語。何以故？有不饒益故。 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân bất ưng nhất thiết thời 、nhất thiết xứ thường thuyết thật ngữ 。hà dĩ cố ？hữu bất nhiêu ích cố 。 大王當知！黠慧之人應當善觀可與語人、不可與 Đại Vương đương tri ！hiệt tuệ chi nhân ứng đương thiện quán khả dữ ngữ nhân 、bất khả dữ 語人，應當善知可語時、非語時， ngữ nhân ，ứng đương thiện tri khả ngữ thời 、phi ngữ thời ， 應當善知可語處、非語處，然後說語。 ứng đương thiện tri khả ngữ xứ/xử 、phi ngữ xứ/xử ，nhiên hậu thuyết ngữ 。 何以故？大王當知！實語人者，世人不愛，世人不喜，智者不讚歎， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！thật ngữ nhân giả ，thế nhân bất ái ，thế nhân bất hỉ ，trí giả bất tán thán ， 世間癡人瞋。 thế gian si nhân sân 。 」而說偈言：「智者不知時，　　卒隨意說實， 」nhi thuyết kệ ngôn ：「trí giả bất tri thời ，　　tốt tùy ý thuyết thật ， 　彼人智者呵，　　何況無智者。 　bỉ nhân trí giả ha ，　　hà huống vô trí giả 。 　智者一切處，　　亦不皆實語， 　trí giả nhất thiết xứ ，　　diệc bất giai thật ngữ ， 　是實憍尸迦，　　實語入惡道。 　thị thật Kiêu-thi-ca ，　　thật ngữ nhập ác đạo 。 」爾時嚴熾王聞薩遮尼乾子說自身過， 」nhĩ thời nghiêm sí Vương văn tát già ni kiền tử thuyết tự thân quá/qua ， 即便開解，心生歡喜， tức tiện khai giải ，tâm sanh hoan hỉ ， 白薩遮尼乾子言：「大師！師無罪過，由我太卒。今聞師教， bạch tát già ni kiền tử ngôn ：「Đại sư ！sư vô tội quá/qua ，do ngã thái tốt 。kim văn sư giáo ， 如闇得燈、如盲得眼，常當受持。我今懺悔， như ám đắc đăng 、như manh đắc nhãn ，thường đương thọ trì 。ngã kim sám hối ， 願師於我莫捨實語。 nguyện sư ư ngã mạc xả thật ngữ 。 」而說偈言：「我實愚癡闇，　　不識知識語， 」nhi thuyết kệ ngôn ：「ngã thật ngu si ám ，　　bất thức tri thức ngữ ， 　是故生惡心，　　出如是惡口。 　thị cố sanh ác tâm ，　　xuất như thị ác khẩu 。 　我今聖人前，　　懺悔如是罪， 　ngã kim Thánh nhân tiền ，　　sám hối như thị tội ， 　願愍諸眾生，　　令我罪除滅。 　nguyện mẫn chư chúng sanh ，　　lệnh ngã tội trừ diệt 。 」大薩遮尼乾子所說經卷第五 」Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:56:54 2008 ============================================================